这种修炼体系的最基础部分已经定型，即便后来有修士成为了至强者，等他们开始梳理自身的修炼体系，感悟大道，创造出新的修炼体系之时，也会下意识的沿着这个思路进行创造，战力为先，正面战斗为主，这是刻在他们骨子里的风格。
也正因一个是自上而下，为了求道，一个是自下而上，为了求活，一世之尊世界的修炼体系与完美世界的修炼体系才显得风格完全不同。
当然，大道之路，殊途同归，彼岸与仙帝两者基本还是属于一个层次。
而在彼岸与仙帝这个领域之上，一世之尊与完美世界也因为世界的不同，分别走上了不同的道路。
在一世之尊世界，凝聚了半步道果，挣脱苦海，登临彼岸之后，便需要掌控诸天所有大道，掌控诸天一切，让自己的半步道果彻底完善，凝聚出道果雏形，这个境界被称之为古老者，可以回溯时光到最初的纪元。
这条道路同样是因为自上而下创造的缘故，完善无比，可以清晰的看到前路，每一步的道路都完整无比。
一般的修士登临彼岸之后，沿着这条道路，可以慢慢的掌握诸天所有大道，只要中途不陨落，数个纪元之后，成为古老者并不是不可能的事情。
而在完美世界，成就路尽级仙帝之后，在这之上还有一个未曾真正超出这个领域的境界，被称之为祭道。
这是一个远超仙帝，却又曾达到下一个境界的特殊境界。
延续了完美世界修炼体系的莽，这个境界的突破也是堪称九死一生。
想要成就祭道之境，需要焚尽道则与秩序，祭掉自身的至高大道，终极一跃，极尽升华，无敌在上。
这是一个堪称自杀的突破方式，一旦失败，就是彻底的化为虚无，彻底陷入永寂，所有的一切全部都不存在了。
一般到达了路尽仙帝级的至强者，即便陨落，身灭道散，但只要世间还有人触及或者思念到他，只要没有同层次的强者镇压，他便能再次归来，重新显照于世。
可是一旦祭道失败，就是彻底的死去，永远无法再复活。
可以说这是一个十分暴力的突破方式，不成功则成仁。
当然，突破的代价如此之大，一旦功成，成就祭道之境，也是可怕到了极点。
这就相当于将自身的一切返本归元，重归大道，彻底的升华蜕变。
到了祭道这个境界，世间所有的大道、规则、秩序都无法再作用到自身，自身的一言一行都仿佛是自身曾经的至高大道的浓缩，威力与仙帝之时完全不可同日而语。
可以说古老者与祭道完全是两条相反的道路，一者是由一到万，求得圆满，一者是由万到一，取其纯粹。
两者也没有高下之分，可算是超脱之路前的不同领域，只是因为两个世界的格局不同而形成的不同道路。
至于在这之上的道果与祭道之上这两条道路，姜尧如今还无法完美的把握，只能隐约间有所感悟。
道果者，需要完成做减求空，将自身的一切因果选择一人承担，然后再吸收纪元循环之力，让自身的道果雏形彻底成熟，从而超脱而出。
这是一个天人合一，与一世之尊的整个诸天的大道联系比较紧密，需要借助大道之力才能功成的道路。
而且这条道路之中，有着道尊这位前行者为众人指明了前路，还有佛祖这位踩坑者为众人规避了一条错误的道路。
再加上诸多古老者数个纪元的推衍与实验，几乎已经达到了一个完善无比的层次，是一条完整的道果之路。
而与一世之尊世界的道果之路相比，在完美世界，想要突破祭道之境，成就祭道之上，祭掉的不仅是自身的至高大道，甚至还包括自身的修炼体系，自身的一切，让一切成空，一切归于永寂。
与此同时，在祭掉自身的一切，彻底归于永寂的时刻，也要有一种虽千万人吾往矣的至强信念。
只有在这种情况下，祭掉了自身的一切之后，才能有机会在寂灭中复苏，真正的凌驾于一切之上，成为祭道之上的无上强者。
这又是一条完全唯心，破釜沉舟，舍弃一切，如同自杀一般的突破方式。
可以说完美世界的道路因为自下而上，一步步摸索，再加上有着大敌的缘故，从仙帝到祭道，从祭道到祭道之上的两次突破，完全就是拿命在拼，成功了就攀升到了一个新的层次，失败了一切成空，万事皆休。
在原著中，成就祭道之上的存在，除了荒叶楚这三位天命之子外，就只剩下了一切诡异的源头，那位为了追求大道之路而得‘病’的红毛怪物。
因此，对于姜尧来说，最稳妥的道路还是一世之尊的修炼体系。
这是一个只要按部就班，便可以成就古老者，甚至连道果之路也可以按照自己的规划一步步的得到的道路，也是如今最适合他的道路。