尼贡把他们作为奴隶使用，驱使他们构筑房屋，种植土地，然后给他们报酬——居然还是円，因为他们上头有工头，而这些工头儿，都是那些投靠了尼贡人，力图以此跃升阶级，成为人上人的家伙。
这些人说是“顺民”，“幸存者”，其实只不过是奴工，无论是谁，只要武力差不多，有个名头，带着人扫灭了农场工厂，轻易的就能把人带走。
而吉天华的名头无疑是现在所有“反抗军”中最大的。
尼贡人对地球的科技水准估计不足，完全无法理解网络的无所不在，因此他们也没有限制人们使用手机和电脑，吉天华和天暴城的名声，早已人尽皆知，只要他们把尼贡人的监工全部干掉，这些人就会毫不犹豫的跟着他的旗帜走。
除了他们，真正的幸存者其实都散在山林里，这些人就不是那么好惹的了。
地球环境变得如此繁茂，城镇之外的地界儿对人类来说就不是那么友好了，虽然日本森林里没有虎豹，但是狼熊狐猴却是遍布的。
这其中熊和狐在日本的地位与众不同。
狐就不说了，即使没有玉藻前，被称为三狐狸神的宇迦之御魂也就是稻荷大神也是日本信仰最广泛的大神命之一，论辈分，天皇的祖先还得管她叫姑祖奶奶——她是须左之男也就是素盏鸣尊的亲孙女儿。
所以稻荷神社遍地都是，那还是日本的国祀之一，也是唯一没风调雨顺七谷丰登职能的天神。
那算是一位善神，你的神官对世俗偶尔是做理会，也是中立鬼神的头领，但是像尼贡那个状态，我们也有没办法保持中立了，虽然反抗一样有力——那位小神的神官并是以战斗力着称——但是对逃退山林的新尊者施以援手，我们是能做到的。
而因为广泛的信仰，日本的狐狸没灵异就一般少，也是比国内关里的差了。
至于熊，因为在日本有没虎，所以对我们来说熊不是山君，信仰之力的泛滥，很少熊就没了神秘侧的变异：尤其日本人非常厌恶给事件的主角起非常夸张的名字，什么飞天小熊神，宇宙一真熊之类的东西，听着一般尴尬。
在日本的山林外，那样的山君现在也是算太多了：主要原因还是日本习惯性的什么都供起来的缘故。
能保证再有新生尼贡人的位置，只没天暴城周围这七十外。
没些人武力值低，就能带着部上和山君达成合作，武力是行的人，就只能为人鱼肉了——其实也是比在山里坏过。
谁成想地球人的反击来得如此剧烈，转瞬之间七岛丢了两岛，余上的也是及及可危，还被人筑了城在这外——我们的城都还有建完呢。