有人说，有必要这么麻烦？
有必要。秦与其他诸侯不同，真正的大一统，从来不能只有武略，还需要民心。需百姓认可，民心所向，就需要一个大义名分。
秦当初对夏动兵，是以明皇诏令平叛为出师之名，对魏则是讨伐附逆之罪，但接下来要对其他各诸侯国兴兵，就需要更高更广的名分了。
禅让，就是为嬴无双正名，她成为人皇，出兵平定天下，道理所在，职责所在，无人可以置喙。
这一天终于到来，而明皇下诏起到禅让只留下区区五日，甚至连远方都未必能收到信息，这就是雷厉风行，根本不打算给任何人留下反对的时间和机会。
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十月十五，传统秋祭日。
天高气爽，泰岳盛装。
整个泰岳山被将近十万大军环绕，旌旗猎猎。三座山峰每一条路都有大军沿途把守，尤其是玉皇顶。
从山门直到山巅，一步一精兵，仪仗威严。
虽然天下大多数人尚未来得及反应，但应邀而来的各界名士也达到了数万众，此刻正齐聚玉皇顶，等候那历史性的一刻。
人们在无尽感慨中，也充斥着激动。
自帝昊以来，华族五千年文明史，历经华、夏、商、周四代皇朝，每一次改朝换代都是千年盛事，都将影响无数岁月，能够亲眼见证这历史时刻，怎么说都是幸运啊。
然而，这次还特殊的与众不同。
要知道，自华至商，都推行禅让制度，人皇从来不是立长立嫡，而是有德者居之。就连到了凤凰朝的大商时代，虽然已经开始出现君王立储，可同样也不分长幼。
到了大周，又彻底改变了立贤制，改为立长立嫡。这也是历史必然，是十绝和周太祖商议的结果，他们认为，历朝历代纷争都是因为贤良难以判断而人心不服才导致的，而长嫡则不然，虽然这种制度也有很大问题，可为了长久延续皇朝国本，他们认为这种方式还是胜过立贤制的。
同时还有一个因素，为了收拢八百诸侯，给他们一个稳定可期的未来，这种制度可以分封诸侯，世袭承袭，在当时绝对可以收拢诸侯之心，避免天下大乱。当时刚刚经过战天之役，天下实在经不起折腾了。
这样一来，也就形成了大周以诸侯分封为本的国体，这也为日后诸侯做大，开启新一轮争霸埋下了隐患。
所以说，大周是不得不退出历史舞台的，因为国本就是这样。一种体制终归有历史局限性，大周，在十八王之乱后已经临近它的历史终点，而今天，将彻底宣告终结。
当年太宰称保大周八百年江山，实际上也只有八百年，后面的一百九十年，纯粹苟延残喘。但传承了太宰一切的江凡清楚，太宰当时所谓的八百年，只是在安定诸侯罢了。
九百九十年，甚至还没有凤凰朝时间长，可这九百年，人口暴增，百业兴旺，才是人族最为辉煌的时代。
其实根源除了诸侯稳定、立长立嫡之外，还有两个重要因素。
其一，是大周推行礼制，广施教化，让百姓知礼守信，安分守己。虽然一定程度的削弱了向武之心，可也推动了整个社会的稳定发展。
其二，是逆天者和圣地的帮扶。这一个千年，是人间开始觉醒的千年，对天人的警惕，催生了圣地，让逆天者同盟出现，形成了前所未有的社会稳定力量。