第二天一早，族人们起来之后，按照熊洪的安排，分为几队，分别做各自的事情。
鹿皮带着骨语等人来到山洞外，把熊皮等人从河边运过来的黄泥块给砸碎，挑出里面的石子、树枝，然后倒水，使劲用脚踩。
变得细腻的黄泥，在几个熊木“徒弟”的制作下，变成一个个大小不一、形态各异的陶器，虽然技艺不精，但总算基本的功夫没有丢，晾干后还是勉强能用的。
稍微干燥一些之后，骨语等人就小心地把这些陶胚给运到山洞里，等待阴干。
另一边，采集完泥土的熊皮，又带着人拎着斧子和锯子，在离山脚下不远的树林旁砍树，主要找那些倒伏或者死亡的树木，砍成一段段的之后，运回山洞外，并劈成一块块大小差不多的木料。
这些木料按照一定的形状进行摆放，四周还用黄泥土给封起来，只在顶山、底部留了几个小孔用于通风，熊皮是打算烧一些炭出来。在这里没有熊部落的煤炭用，只能用这种办法来制造一些木炭来充当烧制陶器的燃料。
当然，如果不考虑陶器的使用寿命的话，用木头烧也是可以的，但熊洪还是不愿意“将就一下”。
现在又不是没有时间，熊洪还是想尽量保持熊部落产品的“高质量”状态，所谓防微杜渐，如果让其他族人从这种降低质量的生产过程中领悟到什么，比如偷工减料、不遵守规定什么的，那对部落的危害更大——熊部落目前的发展才刚刚起步，这种思想可要不得。
现在熊部落所临时居住的山洞，被石头他们称之为白骨洞，因为前几天刚到的时候从里面清理出来不少兽骨，而熊洪回来之后，觉得白骨洞这个名字也挺不错，就这样定了下来。
白骨洞里面清理完成，在暂时性解决了部落的居住问题外，那就要解决现在的食物供应问题。
不仅仅只是现在这39人的食物供应，还要为以后其他部落交换过来的人准备食物和住宿的地方。保守估计，这周围的部落，也能给他提供个100-150人，届时，对食物的需求会非常庞大，熊部落这几十号人，恐怕要承担着很大的压力。
所以得从现在开始，就要把食物储存的工作给准备起来。
大家人生地不熟的，对周围的地形、环境很不了解，虽然熊皮等人十分想出去狩猎，但熊洪还是决定让大家探明周围的情况之后再进行采集和狩猎。
经过与骨部落的一次狩猎比赛，他明显地发觉这里的猎物资源十分丰富，要比在熊部落那边多不少，正好部落的食盐这次带的比较多，可以考虑布设一些陷阱，来制作一些肉干，等回程的时候吃。
他们带来的肉干、奶酪等消耗不少，剩下的也不足以让他们坚持到回去。不过既然能跟骨部落建立交换物资的联系，那说明凭借着食盐和陶器，就能从他们手里换过来不少食物和族人。
更何况，熊洪这帮人可是当初带着熊部落从零开始，一路走到现在这个高度的。食物获取的问题对他们来说，并不算一件很大的问题：地上跑的，水里游的，他们都有办法来应对。
有了铁制的工具和武器，就算只是在周围探明情况，也能顺手布设不少陷阱：陷坑、吊脖套、尖刺陷阱、落木陷阱……熊皮这些人在熊洪的指导下，对这些陷阱很是熟悉，而且从材料和布设上，都十分简单，但却十分有效。
沿着白骨洞周围的山林里设置了一圈陷阱，熊皮等人也顺便将周围的环境做了一个大概的查探。
不过从白天开始，熊洪几乎都闷在洞口，带着剩下的老弱妇孺们，用藤蔓编织器具。
这些藤蔓是熊洪从树林里找到的，虽然看起来只有小拇指粗细，但韧性十足，也不容易被扯断，正是理想的编织材料，甚至比破开的竹篾还要好用。
取材也很方便，只要扯下来一根几米长的藤蔓，用小刀轻轻地刮掉周围的凸起和叶子之后，再稍微修整一下，就可以使用了。熊洪准备用这个和带过来的麻线，编一些鱼笼出来，用以代替部落经常使用的渔网。
虽然渔网捕鱼的效果明显，族人们也都知道，但显然，现在大家手中仅剩的两张渔网，不可能无限制地使用，更别说以后还准备换给骨木等其他的部落，所以自己用来捕鱼，可一可二不可再三。
除了渔网没有带够，族人数量不够也是一个问题，在山洞附近的河流里捕鱼，宽阔的水面至少需要二十几个族人来拉网，否则根本无法顺利地捕到鱼。