论迹不论心，论心无完人。
这句话，让孟巧儿脑中有一道灵光闪过，仿佛意识到了什么。
这种一闪而过的灵感，让孟巧儿很急迫的想要抓住它，却发现它好像天边的彩虹，看得见，却摸不到，让孟巧儿心中失落又烦躁。
一旁的李信闻言，不由诧异地挑了挑眉。
若是以这句话为中心展开，甚至都能成立一个新的学说了。
这真的是九公子能说出来的话？
或者说，他背后有一个神秘的老师？
不过转念一想，这些和自己又有什么关系。
对他而言，这不过是一句非常有道理的话。
可却如一记重锤，猛地砸在了孟巧儿的心上。
只听她喃喃自语：“论迹不论心，论迹不论心...”
嬴启有些无奈。
这年代的人执着的吓人，君不见有那么多人因为信念破碎直接把自己搞死的。
这丫头看起来也不是很聪明的样子，说不定再让她沉浸其中，一会儿直接一头攒死在桌角上。
溅他一身血就不好了。
“所以，你想明白墨家的出路了吗？”
嬴启的声音宛如古寺钟声，将孟巧儿唤回了现实。
“出...出路？”
她的眼神，充满了茫然。
“呵。”
“既然是论迹不论心，那墨家又为何执着那虚无缥缈的思想，为天下人做一些真正有意义的事，岂不是就是墨家的出路？”
一句话，让孟巧儿整个人怔在原地。
脑中不断回荡着嬴启说的话。
为了天下人做事！
不要执着于思想。
弱化思想的影响，加强实际意义的影响。
孟巧儿不笨。
恰恰相反，孟巧儿是个很聪慧的女子。
否则她也不能以十六岁的年纪便成为了墨家这一代掌握实权的人。
正因为她极其聪慧，也更容易钻牛角尖。
诸子百家，除了兵家之外，每一家学说都致力于将自己的思想灌输给其他人。
可这一点本身就不现实。
人本身就不是由单一的思想所操控的。
人是复杂的生物，若让人只有一种思想，这人基本上也就废了。
孔子就算对其他的学说不满意，但也不否认儒家本身也是有缺陷的。
比如法家依法治国的说法。
孔子会认为单纯地依靠制度只能够是“民免而无耻”。
也就是说，培养出一大批时刻都在惦记着的贼，时刻都在想着犯罪却不敢犯罪的人。
但有禁止就会有犯禁，而且越是禁止就越有人想去触碰。
像是肉包子打狗一样，说是教唆犯罪也不为过，因此，以孔子为首的儒家学派坚决反对法家的理论，认为那只是治标不治本的方式，根本不适合用来治理国家。
而儒家也有自己弊端。
比如说孔子的学生宰予，就反对三年之丧，孔子知道之后非常生气。
特地去找宰予，一脸痛惜：“父母去世不到三年，你就吃细粮穿丝绸心里会好过吗？”
他想要用这个问题唤起宰予的良知。
可宰予一脸坦然地说：“好过啊！”
结果呢，孔子有办法处理这样的事吗？
事实上，孔子毫无办法，只能够气呼呼地说：“既然如此，那你就这样做吧。”
孔子的道德主张其实连自己的学生都治不了，就更不用说约束天下人了。
可这影响孔子是圣人了吗？
并不影响，因为儒家的优点也是每个人能看到的。
维护社会稳定?，促进个人修养和社会责任，促进国家统一和团结?等。