“师父，就是这里吗？”林平之站在竹筏上，抬头望着前方，眼中带着几分好奇与期待。
太渊负手而立，目光悠远，微微点头：“不错，我们已经到了。”
竹筏缓缓漂在九曲溪上，溪水清澈见底，两岸绿树参天，碧草茵茵，仿佛一片世外桃源。远处，青石磊砌的山坡上，隐约可见一座古朴的庙观，掩映在苍翠的林木之间。庙观上方，一块斑驳的石匾上刻着三个苍劲的大字——“止止庵”。
太渊凝目望去，止止庵清净古雅，背倚大王峰水光石，侧临铁嶂峰，傍水一方。
当下赞道：“这里真是一个清修的好去处，走。”
他说完，也不见如何动作，只是轻轻一挥衣袖，竹筏顿时如离弦之箭，顺着溪流疾驰而去，林平之只觉耳边风声呼啸，眼前的景色飞速后退。
不多时，竹筏靠岸。
太渊轻轻一跃，踏上陆地，衣袂飘飘，林平之紧随其后，脚步轻快，可见功夫越深。
两人沿着青石小径缓步前行，四周静谧无声，唯有风吹树叶的沙沙声和溪水流淌的潺潺声。
林平之深吸一口气，只觉得空气中弥漫着一股淡淡的清香，令人心旷神怡。
“师父，这止止庵为何取名‘止止’？莫非有什么深意？”林平之忍不住问道。
太渊目光深邃，缓缓说道：“‘止止’二字，取自《庄子》‘止于至善’之意。此处远离尘嚣，正是让人放下杂念、回归本心的绝佳之地。修行之人，若能在此静心修持，必能有所悟。”
《易传彖传》告诉我们：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时。其道光明。”
《庄子》也说道：“虚室生白，吉祥止止。”
《法华经》说：止止妙难思。
白玉蟾则认为：“青山白云无非止止也；落花流水，亦止止也；啼鸟哀猿荒苔断藓，盖是止止。”
“止止，非止之止。止实谓止之止而已矣。”
“止止”首先是抑制非分念头，使纷繁复杂的心思归返，由杂而还纯，达于“至一”。
白玉蟾主张：止于物境，以物洗心；心物俱忘，道由真显；景随主化，因景寓玄。
忘却自己的形体，抛弃自己的耳目，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。
忘的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。
坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，心不动故，形都泯故。以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托，来实践身心的超越境界、完美境界。
…………
止止风景无限。
背倚大王峰，面对虎啸岩。左侧天柱，右侧铁板。
临溪一望，一棵合抱的古松正在送迎客人。
步入幽溪，且听鸟鸣水喧花落，拾级而上，赏梅观竹抚石。
散步开去，有百年不践之苔可踏，有世上难觅之花堪折。
到得高处回首，端的是个背有靠，前有抱，左右可托，脚下溪水环绕所在。
更有旗山猎猎这边来，鼓峰阵阵那边去。
再往前行只能攀登而上，有一巨大石穴，可以崖居。
太渊闭目，让自己的思绪在山谷间自由飘荡。