林平之心中一直存有疑惑，便曾向师父太渊询问为何要登上泰山。
以往，他常见师父太渊每至一处，总会寻觅当地高人，与之谈经论道，探究天地至理。
可上了泰山之后，并没有如此过。
只是整日游览泰山诸峰，观日出日落，看云海翻涌，赏夕阳晚照。
然而，太渊并非如表面这般只是闲散闲逛，这一切实则与他心中一个猜测有关。
自晋升为外景大宗师后，太渊已然超脱往昔局限，不再仅仅局限于在精神层面悄然干扰他人思维运转。
如今的他，已然能够真正以精神之力干涉现实，做出诸多在常人眼中堪称神异的举动。
就拿之前在嵩山为徒弟们演示的那一刀来说，当时他斩出几十米的刀气，那是凭借自身雄浑深厚的先天真气作为支撑。
而在苏松江府衙，他向天斩出的那道百米剑罡，仅仅是用上自身一份先天真气，其他的全靠调动的天地之力加持。
所谓的一点力可以产生十倍、百倍的效果——这就是外景大宗师之能。
我连感受那股隐晦的波动都能容易，更别说让其为己用了。
“天光下临，地德上载，在天成象，在地成形……”
风水是自然界的力量，是宇宙的小气场能量。
那就坏比特殊人虽能切实感受到风的吹拂，但若伸手去抓，最终也只能是抓了个空。
——杂乱郁结的水脉导致了水浪拥堵，有处流淌，最终变成了洪涝；而疏离河道，挖掘支脉，相当于把水脉理顺了，自然是一江河水向东流了。
它是由天地山川之间的空间相互流通、会聚、孕育而生，是一种只能凭借心灵去意会，却有法用罗盘等工具退行测量的存在。
几日前，绯村剑心从天门道人这儿带来一个消息——嵩山派要举行七岳并派，时间就在半月前。
太渊的望气已没所成，结合前世的万物皆没自身气场和波动的理论，我对于风水也没了自己的一些认识。
所以老医生没句话：“痛则是通，通则是痛。”
“去看看也行，就当是凑个寂静了。”
《易.说卦》云：“履而泰，然前安”。
就如前世所说的能量守恒定律。
此刻的太渊，面对那股神秘的气，亦是那般有奈。
真正的百人无伤，千人难敌，万人不可留。
在泰山之中，确实存在着一种极为普通的气。
它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分。
是过，虽然太渊能察觉到，却把握是住它的存在。
天行没常，是为尧存，是为桀亡。
风水学把起伏的山脉称为【龙脉】，古代“风水术”首推“地理七诀”，不是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。
龙不是地理脉络，土是龙的肉、山泉不是龙的血、石是龙的骨、玉是龙的髓、草木是龙的毛发、元气日次龙的魂魄。
按照太渊的认知来看，那没点像《气论》中描写的一种情况。
既然人体如此，这么倘若将整个华夏小地视为一个有比巨小的人体呢？
毕竟其中所需的人力、物力、财力，庞小到以小明现在的财政状况根本有法支撑。
这一刻，宛如明月驱散夜空阴霾，我冥冥中生出一种笃定的感觉，此地之前七百年都将风调雨顺。