七阶的诡使，怎么也算不上鱼腩了。
虽然谈不上声名远播，但敌明我暗，倒是让方默很快就了解到了这名诡使的能力。
这名叫做王栩的诡使，广为人知的能力是一种名为“诡雷法”的诡术。
方默一听这个，就忍不住一乐。
你也用雷法？
有点意思。
不过笑归笑，方默开始制作护体神盾符。
对方既然能够成名许久，而且还一直没有被砍死。
显然是不可能只有“雷法”这种技能的。
甚至可能这只是一个烟雾弹。
出于猜测，方默又利用之前在大汉世界和张角一同研究出来的一种针对诡术防御的防御法术，往身上开始刷效果。
虽然因为分身的缘故，方默目前的分身只能动用7万个。
在自然恢复的法力速度降低到极限的同时，方默的“九息服气”，让自身主动恢复法力的速度也被拉到了7万倍。
所以对于方默来说，只要一部分分身保持法力恢复。
一部分分身进行法术研究、学习，就可以在身体能够承受着的情况下，无限制恢复。
到了这里，方默突然间明白了为什么前世的网络玄幻小说里，那些主角基本上都是走肉身流了。
肉身提升，自身的上限也就越高。
在道家传统的法术修行之中，普遍认为肉身是非常重要的渡世宝船。
任何舍弃肉身，飞升成仙的，也只是最低级的尸解仙而已。
尸解仙类似于神仙。
也就是以香火为食的仙神。
祂们往往受限于人类香火，无法超脱。
太平道的修行方法分为两种。
一种是张角开创的人仙体系。
也就是以肉身修行为主，入世修行为准则的人仙。
另一种则是方默带来的“养神法”，培育出来的介于神仙和人仙之间的特殊“仙”。
方默将其称之为禄仙，也叫香火仙，或者说是仙人。
这个名字自然是方默开创的。
人仙和禄仙经过多年的磨合。
逐渐形成了一种独属于太平道的特殊“仙人”。
“仙人”分为两种。
一种是活人仙。
即如同方默这样，通过“养神法”观想某些仙神，从而在身体中开辟对应穴窍，获得对应加成的人类修士。
肉身对于他们来说，是十分重要的存在。
失去肉身，就会自动转化成另外一种“仙人”。
另一种则是神仙。
和传统神仙不同。
太平道的神仙，往往是太平道死去的弟子转化而成，又或者是山水之间的精灵封敕而来。
看上去像是神仙，但走的并不是传统道教天庭体系。
走的是张角主导的地府体系。
即土地、城隍、判官、阎王、冥帝、平心娘娘等体系。
其中还有着山神、水神等封敕。
是完全有别于天庭道教体系，却又自成一派的体系。
张角作为太平道的创教祖师，本身就对于道的理解高于常人。
又有着后世几千年的智慧结晶。
相当于站到道教2000年发展之上进行创造。
更加完善的地府体系，搭配封敕神仙的法术。
让世间仙神受到人间王朝的约束，而不是肆意妄为。
换句话说，让仙神也上了KpI。
完不成就受罚。
不行就换人。
得益于方默和张角的谋划，利用太平道在大汉世界的巨大名望。
张角为自己太平道的天师之位谋划到了封敕诸神的能力。
这就是现实影响虚幻的具象化了。
互联网也随之普及。
赛博修仙，一时之间成为了大汉世界津津乐道的事情。
当然，那和方默没什么关系了。
在蛰伏下来之后，方默开始在提高诡物产量的同时，开始清理一个个诡巢。
那些都是一些野外的诡物聚集在一起，就成为了一个个恐怖的诡巣。
往往它们是以一头到多头机制怪作为首领，若干纯粹力量型的诡物作为先锋，无数大大小小的诡物作为底层，汇聚在一起，用于饲养其中的血食。
而其中的血食，不但有着人类，还有着一些底层诡物。
诡物之所以诡物而不是诡异，就是因为它们并不仅仅都是阴属性领悟。
实际上，诡物大多数都有实体。
是一种可以轻松在亚空间和本空间之间来回转换的情况。
说人话就是，这些诡物越是机制怪，越是几乎没有肉体。
越是力量怪，肉体也就越是强悍。
如此看来，诡物大概分为两种。
一种是没有肉体的机制怪。
一种是有肉体的力量怪。
既然如此，为什么不干脆将这两种分开称呼呢？
答案是因为有肉体的力量怪，虽然看似没有什么机制，但它们就仿佛感染了丧尸病毒一样。
一旦被它们的血肉沾染上，就会被感染成诡物。
这种情况，力量怪和机制怪也没什么不同了。
所以也就难怪都被统一称之为诡物了。
毕竟人类都是这两种怪物的血食。
而且人类遇到这两种怪物，也大概率都会死。
并且也都会感染成诡物。
所以自然是同一类型。
方默都有一种自己可以写一篇《论灵诡界诡物多样性调查报告》的论文了。
死去的记忆突然间攻击方默。
哦，好吧，他是大专，当初的论文是复制粘贴的擦腚纸，根本就不了解过如何去写论文。
说起来也是惭愧，也正是因为如此，所以当天临元年的时候，他还是第一次知道，原来这世上有一个叫做“知网”的地方可以用于论文查重。
诡物的类别多种多样。
造型也是千奇百怪。