有这样一句拳谚：肩在手前，手在脑后。
初始我也不解其含义，也没放在心上。
随着时间的流失，有时候偶然想起这句话，说也怪，慢慢觉得理解了。
练拳就是这样，闷头练练的时候，感觉不到什么。
等过段时日，偶然会有心得。
此时便如嚼甘怡，满口生香，遍体舒泰。
拳谚也有，身力到手，肩之所为，这句话比上面的好懂，意思是身体的力量要达到手上，肩关节是很重要的枢纽！
内功经也有肩关节往前软意一松，内劲无不出也一语。
按劲出先后，也是肩催肘，肘催手。
此言即是对肩在手前的诠释了。不过那个肩在手前，通俗，却难理解而已。
手在脑后，练拳不是简单的肢体运动，形意拳，重要的还是意字。
形为外在的反映，在意后。
意在形前，只不过意是比较难以觉察，只能通过形去判断意。
所以我觉得形意拳当初叫做意形拳比较合适啊。意是主动的，形是被动的。
物质决定意识，意识对物质有反作用。哲学的含义也是没错的，意识依附于物质，也可以改变物质。
譬如谈恋爱，小恩小惠就可以使对方芳心大悦。
扯远了，一拳击出，都是意识在先，而后出手，先人不直说，而用脑字代替意识。
也许是因为那时心里没有意识这个词语吧。
真正有功夫的师父是什么样
真正有本事的师傅，第一、自己有功夫，第二、善于教人。
鉴别一个师傅，是否是真师傅呢？首先，看其言谈话语，接人待物的风格。
与真师傅交谈很轻松，相互之间距离很近，往往就是谈谈家常话。
与假大师交流，他架子端的比皇帝还要高三级。
为什么？因为他水平不高，如果他不端着点架子，就一下子让我们看出破绽来了。
其次，看其对武术，是否有自己的见解。
很多大师的理论都是一套一套的，但都是抄拳谱的东西，让他们给你详细解释一下，他们就或旁顾左右而言它。
或云山雾罩把你弄得如入五里云雾，最后连自己都不知道自己哪里不明白；
或者用“大道无问”、“我告诉你，终究还是我的，只有你自己练出来的，才是你的”这样的官话来搪塞你。
而一个真有功夫的师傅，不会去给你背拳谱，他会把自己练功的经历和拳谱上理论的东西结合起来，给你一个实实在在，能操作的东西。
比如：“沉肩坠肘”，这是每本拳谱上都有的基本要求。
但如何做，才算是达标，自己怎样才能检查自己的外形，是否达标呢？
拳谱上没有，但有真功夫的老师，就会告诉你，应该怎么去练。
第三，假大师讲武功，多半玄之又玄，入手烦杂，但学了以后，发现其实什么都没有，非常的浅薄。
有些大师甚至给你整出什么“移魂大法”、“六脉神剑”之类的东西，让你不知道这是武术，还是巫术。
真师傅给你讲的入门东西，都是非常实在的，很基础，甚至让你看起来，简直就是平平无齐，无甚可观处。
但练一段时间以后就会发现，这个东西太深了，刚达到这个基础标准。
后面还有新的要求，一梯梯的往上走，越练越觉得自己的功夫不足。
我练武的体会，就是随着练习武术的深入，自己自然而然的生出谦虚之心。
从另一个全新的角度，审视自己，重新认识自己，知道自己在这个社会中的位置。
一方面意识到自己的渺小，另一方面又认识到自己的潜力，是如此的巨大。
所以说，练武尤其是练内家拳，是改变人气质的学问，这句话一点都不假。
形意拳以意练拳，脑子总是快于手
崩拳大家真不陌生，几乎每一个练形意拳拳的人都会打崩拳。
可是能把崩拳打出成果的凤毛麟角。
我这里提一个问题，到底崩拳练到什么程度才叫合格？
或者问，每天打崩拳，你知不知道你要打到什么程度才行？