【《抡语》科普，什么是《抡语》？】
新视频标题出来的那一刻，朱元璋松了口气。
经过上一个视频的野史教训。
朱元璋已经开始对后人所发的视频科普产生了恐惧。
生怕下一个视频。
又会看到什么不可思议的内容。
直接让他的大脑炸裂！
而这次他就不用担心了。
只是一个专门科普《论语》的科普视频。
论语嘛，谁不会呀？
自从科举确立，可以从民间选拔人才之后，《抡语》就和五经一样，成为了历代考生所必须掌握的书籍！
只要是个读书人都几乎会那么一两句“三人行，必有我师焉。”“已所不欲，勿施于人”的等等《论语》名句。
而他们明朝，每隔三年出现的一次科举考试里，就经常会出现一些关于论语的考试内容。
毕竟儒学确实很适合治国。
同为四书的《孟子》倒是很少考，因为朱元璋比较忌讳孟子所宣传的治国观点“民为贵，社稷次之，君为轻。”
“看来即使是到了后世数百年，《论语》的重要性也丝毫没有减轻半分，仍被后人学习。”
“由此可见，孔子不愧是圣人！”
朱元璋口中感慨，说着对孔子的赞扬。
身旁。
刚刚被打完屁股的朱棣面露怪异之色。
“父皇，你刚刚是不是念错字了？”
“这视频上面明明写的是‘抡语’，不是‘论语’呀？”
听见朱棣在身旁给他纠错。
朱元璋很是不爽。
正想开骂。
却注意到，天上的光幕写的居然真是《抡语》？
朱元璋眉头皱了皱。
“抡”和“论”这两个字的意思差距如此之大，后人也能用错？
是故意的还是不小心了？
如果是不小心的，这要是出错在他们科举考试中，可是会直接落榜的！
……
大秦。
“论语？”
看到这两个字的嬴政，瞬间对这次的视频没有了兴趣。
《论语》是以孔子为首的儒家学派总结的儒家学说内容。
与他们秦国以法治国的观点背道而驰。
特别是孔子所主张的“仁义”思想，令秦国历代先王嗤之以鼻。
都认为那只是人一群只会在嘴皮子上耍威风的无能之士。
只会以笔论政，以口治国，根本无法让秦国强大。
所以……
后世的华夏也学习儒家的《论语》吗？
不应该呀。
后世华夏那么厉害，怎么会是靠学习儒家思想变强的呢？
我记得他们不是主张民主、科学吗？
应该是崇尚墨家学说才对呀？
嬴政好奇着。
等待着视频的播放。
很快视频之中开始了播放介绍。
【“孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年9月28日，逝世于公元前479年4月11日。是一名身高2.21米，好射飞鸟，箭无虚发，力能举城门的山东大汉，因家中排行老二，故而又称为‘孔次郎’”
“孔子在世时，崇尚开创武学帮派，有弟子三千，其中宗师七十二，曾带领弟子横扫列国，多次以暴力逼迫各国国君实行仁义治国。”
“‘仁’，即一种把人分成两半的技术；‘义’则是一种把人头打进身体里的拳法。”】
……
嬴政：“啊？”
嬴政掏的掏耳朵，怀疑自已听错了。
看向在场大臣，发现他们也是和自已同样的表情。
疑惑不已。
“？？？”
朱元璋像个好奇宝宝一般，头顶问号。
脑袋向左倾斜45度。
纵使博学多才的他，此时也陷入了迷惑之中。
这上面对于孔子的科普解释，前半部分说的确实没错。
孔子善射。
而且有过举起城门的历史记载。
但说他崇尚武学，喜欢开宗立派，带着众弟子横扫诸国不是纯属扯淡吗？
还说“仁”是一种把人劈成两半的招数。
“义”是一种把人头打进身体里的拳法！
鬼扯呢！
如果仁义是这种意思。
世间怎么可能还会有文弱书生这种荒谬的言论？
……
抱有这种想法的人，还有不少名家大儒。
他们的脸色都不禁有些难看。
董仲舒：“这天幕……究竟在胡说八道些什么啊？”
【“所以《抡语》，是指孔子在横扫列国之时，经常教导弟子一些在道义上的道理。”
“这些道理，被孔子的弟子及再传弟子编纂成册，形成了我们现在所学的《抡语》。”
“然而，在过去却因为其教育内容并不符合古代皇帝们的统治，容易造成百姓混乱，而导致被有心之人误导编撰成了《论语》。”
“今天，我们就来欣赏一下孔子他老人家真正所想要表达的《抡语》是什么意思。”】
然后。
视频中就放出了一条条《抡语》解释。
【子曰：朝闻道，夕死可矣。
译：孔子说：“早上打听到了去你家的路，晚上就能打死你！”
子曰：君子不器。
译：孔子说：“真正的战士是不屑于用武器打死人的，极致的肉体力量才是王道。”
子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
译：孔子说：孔子把人打死的场景恐怖如斯，让人不分昼夜地感到恐惧。
子曰：君子不重则不威。
译：孔子说：“君子打人就得下重手，不然没法树立威信。”
子曰：始作俑者，甚无后乎？
译：孔子说：“这件事的始作俑者，已经被我打的没有以后了。”
子曰：吾未见刚者。
译：孔子说：“我从未见过身体刚强到我打不坏的人。”
子曰：人之将死，其言也善。
译：孔子说：“把人打到濒死，说话也就好听了。”
子曰：不学礼，无以立。
译：孔子说：“不学习尊重我的礼仪，我就打得你无法站立。”
子曰：既来之，则安之。
译：孔子说：“既然来了，就安葬在这里吧。”
孔子东游，见两小儿辩日。
译：孔子去东边打架，看见两个小孩在讨论和孔子打架的人，还能不能见到明天的太阳？