第41章四十一宇文泰6沉着的你百年大计
有时候，你感觉，他高欢，其实是，镜子里的你自己。
你和他，有些地方完全相同，命运与共。
有些地方，又恰好相反，各自一端。
这会儿，你，西魏丞相宇文泰，和他，东魏丞相高欢，同时处在心力交瘁的状态。
既然是当世双雄，那么除非真的水尽山穷，就总会重振雄风。
同样心力交瘁，同时闭关回血的你们二人，在恢复的侧重与方式上，又完全不同。
高欢的恢复，侧重于力，他占据着富饶的山东山西河南河北，爆兵回血，是他的专长，在战场上，只要他避免遭遇毁灭性的打击，就算带着一滴残血回家，都能一会儿就把血槽重新拉满。
只是，如今的高欢，奔五十的人了，还在东魏内部复杂权力纸牌屋中纠缠，心气方面的恢复，很难。
而你，刚好相反。
你的恢复，侧重在心。
你才三十出头，便有大权在握，有重兵在手，不管遭遇多大的打击，你都只需要好好睡上一觉，第二天的精神头，又是一个气吞北斗。
只是，限于西魏那可怜巴巴的经济底气，你的实力，恢复起来，那就真是，令人丧气。
这不是长久之计！
着急忙慌的你，为了尽快解决这个问题，还闹出了那场和亲的悲剧。
在那一地鸡毛里，你痛苦地悟出，要想立于不败之地，凡事都得靠自己。
可说到底，那也只是一句迂阔的大道理，要想落到实处，你又该从何做起？
迷茫之中，你再次召见苏绰，向他请教这些个问题。
苏绰一针见血地指出，治理天下的关键，在于朝廷，要选拔培养优秀的官吏。
你对这个观点，感到惊奇，天下官吏，大多出自贵族门第，哪里用得着朝廷选拔培养？
这事，说来话长。
那么，苏先生，您就长话短说吧。
自上古时代，大禹废禅让而启世袭，政治权力与社会地位，开始在一个家庭内部传承，周朝建立之后，这种家族私有制，以礼乐制度的形式，被明文确定下来，天子、诸侯、卿大夫的财产与权力，可以各自在家族内部，代代相传。
苏先生，说点与当下相关的。
要与当下相关，最少也要追溯到西汉。
东汉吧，东汉近些。
不行，必须西汉。
那就……西汉吧。
西汉，是第一个，在全国范围内，创造出长时间和平环境的时代。在和平的环境下，各家族财产与权力，有机会得到更好的累积与继承。只要家族自己不折腾，在长时间的和平环境下，大多都能顺利发展成豪门。
比如《史记》中记载，武帝时代，颍川有豪门灌氏，欺压当地百姓，被百姓诅咒曰“颖水清，灌氏宁，颖水浊，灌氏族”，就是说只要颖河水浑浊了，灌氏就会被灭族。
然而，能让灌氏灭族的，不可能是颖水，而是皇帝。后来，灌氏在政治斗争中，站错了队，被汉武帝灭族。
那么，只要在政治斗争中，站队正确，豪门是不是就不会有危险，反而更强大？
是的，西汉末年，河北豪门第一次直接参与政治，选择了以身家性命来支持刘秀，辅助他取得天下，建立东汉政权。
哦，对，现在他们，又投资了高欢。
成为光武帝的刘秀，投桃报李，给与了河北豪门极高的尊崇与地位，并不限制他们兼并土地，也允许他们世袭官职。
从东汉起，普通的豪门，开始向士族门阀演化。
东汉国运不佳，皇帝大多短命，皇位更叠频繁，每一次更叠，都会有新的士族门阀随之产生，在利益上，逐渐开始与旧士族门阀发生重叠，进而展开冲突，冲突的规模越来越大，最后，拉垮了整个国家。
嗯，隔壁的东魏，最近发生的那些事。恐怕，就是这些历史，在重演之前的预演吧。
那么，拉垮一个国家之后，会怎么样呢？
自然是，建立一个新国家。东汉之后，参与政治的人，就分成了有豪门背景的士族，与没有豪门背景的庶族。
魏蜀吴三国的创始人，都倾向于庶族。
蜀汉倾向庶族的政策，在刘备之后，得到了诸葛亮的继承。
东吴倾向庶族的政策，由长寿的孙权本人，亲自把控。
唯有曹魏，曹操时代，坚持倾向庶族的政策，一到儿子曹丕手上，就被扔进了垃圾桶，全盘改为倾向士族。
士族，原来把曹操骂得狗血淋头，打死不要曹操做皇帝，这一下子，就和曹丕牵了手，允许他做了皇帝，废了四百年的汉朝，建立四十年的魏朝。
等等，苏先生，您说曹丕背叛父亲曹操，终止他的用人政策，这具体是从哪里看出来的？怎么我看着，曹操曹丕两父子，其实差不多？
这就是外行看热闹，内行看门道。
你看历史，只看打打杀杀的故事，而他看历史，却要看字里行间的措辞。
苏绰对你说，曹操在任汉朝丞相时，曾经发布过一篇著名的《求贤令》，其中明文规定，他的政府用人标准，是“唯才是举”。也就是说，不看出身，只看才能。
而曹丕继位之后，就立即颁布“九品中正制”。
哦，这个词，你知道，经常听人说起，但并不清楚，究竟何意。
苏绰说，九品中正制，是当时一种全新的选拔官吏的方法，朝廷向各地方派出中正官，接受并审查当地人士有关人才的推荐，形成一个意见，报朝廷评判。
听上去，挺好的啊。
听上去是挺好，好得不得了。最初执行的时候，也确有奇效，九品中正制，为曹魏贡献大批人才，而且还是带资进组的人才，有了他们的加盟，曹魏得以同时压制蜀汉与东吴。
只是，这天下的事，没有哪一样，能用久了不变味的。
九品中正制的用人标准，首先看这人的家世出身，豪门优先。
然后看这人的生平，以道德优先。
最后，中正官根据家世与生平两项，将人才分别评定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，九个品级，所以称为九品中正制。
家世优先，会变成豪门垄断。
道德优先，会导致虚伪藏奸。
试看西晋八王之乱，试看东晋门阀之患。
曹魏，西晋，东晋，到南朝的宋齐梁，在这些朝代里，真正统治国家的，就是这些垄断仕途的贵族门阀，各王朝的君主，其实不过一时的插曲而已。
那我们北朝呢？
北朝自十六国以来，同样产生一批贵族门阀，其中影响力跨越时代与地域的顶级豪门，有五家：博陵崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、晋阳王氏。
哦，博陵、范阳、赵郡、荥阳、晋阳，这些个地方，都在东魏高欢治下。
崔暹、卢文伟、李元忠、郑述祖、王纮，这五家人，都有在高欢麾下做官的代表啊。
唉，你似乎一下子，就明白了高欢的辛苦。
这北魏的庙，他只分得东边的半截，可这庙里，要他去伺候供奉的神，他却全部扛走，一个不剩。
他还带着一帮为他自己建功立业，需要得到他奖励的人。
真是难以平衡。
苏绰看你，嘴角微翘，知道你心里，在把高欢暗笑。于是，告诉你一件事情，提醒你不要骄傲。
他说，关中地区，也有韦、裴、柳、薛，四大豪门，虽然实力不及东魏那边的崔卢李郑王，不过，您别忘了，前年为什么，您收不到粮……
一听这话，你脊背发凉，赶紧翻看帅案上的官员将领花名册，寻找自己部下，有没有韦裴柳薛四大豪门的成员。
你们西魏将相，来自贺拔岳当年的西征班底，武川人，占了大部分。
翻来覆去，也只找到一个，出身京兆韦氏的小将，名叫韦孝宽，你赶紧叫来宇文护，让他传令军营，赶紧先去给他韦孝宽，随便找个理由，升个官。
你又开始羡慕高欢。
他的辛苦，有他的价值，他的朝廷，他的军队，因为他悉心供奉五大豪门，而总是可以迅速回血，打不死。
那么，我们，是否也要学他高欢？你问苏绰。
说实在的，高欢那样的社牛，长袖善舞，左右逢源，八面玲珑，你没有自信，能学得来。
你这个人啊，多多少少，有些社恐。
若未来，只有这一条路，你宁可，现在就认输。